La denuncia de los familiares de Andrea Purgatorio por los supuestos errores de diagnóstico y tratamiento de la enfermedad que le quitó la vida a la periodista es un cúmulo de ciertas tendencias en nuestra sociedad. Aquí cualquiera. Cursiva Batista Falcone
La denuncia interpuesta por la familia de Andrea Purgatorio ante la justicia, por supuestos errores diagnósticos y terapéuticos cometidos en relación con la enfermedad fallida que le quitó la vida al reconocido periodista, es un cúmulo de algunas tendencias relevantes en la sociedad actual. El primero es la culpabilidad sanitaria de la que se tiene un conocimiento evidente, dado que se promueven tan descaradamente las autoproclamaciones de abogados que se ofrecen a proteger a los familiares de los pacientes fallecidos en el hospital, que demandan bajo el argumento de que sólo se pagarán los honorarios de los abogados si ganan en lo civil: una parte de la indemnización que se decida, es decir. Como diciendo: ¿por qué no intentarlo?
En esta dirección encontramos una intersección entre dos actitudes culturales. El primero es la negativa a morir. Ya no nos resignamos a la idea de que nos enfermamos y que las enfermedades pueden ser insuperables, fatales e inevitables. Pensemos en particular en el discurso en torno al cáncer, que muchas veces se presenta superficialmente como una enfermedad de la que siempre se puede escapar, siempre que se prevenga, se identifique a tiempo y se trate con los tratamientos adecuados que ahora nos brinda la investigación médica y científica. Desafortunadamente, las cosas son bastante diferentes y menos halagüeñas. La culpa sana, si queremos llamarla así, aunque entra dentro del ámbito de la culpa general, está en la idea de que cuando pasa algo negativo, siempre hay un responsable y que éste puede ser efectivamente identificado y sancionado. El tema del que ya hemos hablado en los últimos días.
En el caso específico de Purgatori, es probable que haya otro tema en juego. aquello por lo cual, cuando una figura pública enferma y eventualmente fallece, estos hechos naturales y comunes, ineludibles en toda experiencia humana, se convierten en un hecho de interés público. Es una costumbre bien asentada que en siglos pasados ha producido también convicciones metafísicas, como la que vinculaba la salud de los reyes a la salud de los reinos que se les encomendaban, ahora de alguna manera «democráticos». Por eso el personaje público, o en este caso también los miembros de su familia, cuando contrae alguna enfermedad, considera su deber, casi más que su derecho, informar de ello al mundo.
El caso de Michela Murgia es el más llamativo de estos últimos, pero también lo es el triunfo de Ada D’Adamo con su libro como el aireque ganó un Premio Strega tras la desaparición de su autora (quien en la novela cuenta su historia como madre de una hija que padece una enfermedad congénita grave e incapacitante), es otra guía práctica. Para Purgatori, de hecho, hasta su desaparición se mantuvo un fuerte secreto sobre su estado de salud, tanto que la noticia de su muerte sorprendió y molestó aún más a muchas personas, pero ahora la decisión de la familia de presentar una denuncia trae la historia de vuelta a la cama del general de la que emerge y ahora todos parecemos implicados.
